В каком веке сложился хазарский каганат. История Хазарского каганата
Великая степь, протянувшаяся на тысячи километров с востока на запад Евразийского континента, знала за свою историю не одно государство, размещённое на его просторах, основанное кочевыми народами. Одним из таких государств был Хазарский каганат, который по своей популярности может соревноваться у любителей истории разве лишь с Монгольской империей и империей Аттилы.
Территория Хазарского каганата на карте обозначена на междуречье среднего и нижнего течения Днепра и Волги. На пике своего развития это государство включало в себя также Западный Казахстан, Северный Кавказ, Крым. Многие сопредельные племена облагались хазарами данью. Но стабильных, чётко обозначенных границ эта страна, основанная кочевым народом, никогда не имела.
Возникновение страны, местоположение столицы
Хотя хазары упоминаются в письменных источниках ещё с 555 г., но образование раннефеодального Хазарского государства состоялось только в середине VII века на обломках Западно-Тюркского каганата. Родиной хазар считается равнинная область Северного Кавказа, где сейчас находится Дагестан. Здесь и возникло первое объединение хазарских племён, власть в котором сохранили тюрки из династии Ашина.
Хазарское государство управлялось в разные периоды своей истории из двух столиц. Сначала это был город Семендер, расположенный на территории их исторической родины. Позже столица Хазарии была перенесена в Итиль, город на Нижней Волге. Он был разрушен в 965 г., во время завоевания страны киевским князем Святославом.
Экспансия на юг, войны с арабами
Наивысшего развития Хазария достигла в VII - VIII вв. Разделив с Волжской Булгарией территорию Западно-Тюркского каганата, хазары со временем подчинили булгар себе . Таким образом, возникло государство, ставшее на несколько столетий заслоном на пути неконтролируемой экспансии кочевых народов Азии в Восточную и Центральную Европу, до самого разрушения его русами.
В этот период внешняя политика Хазарии, ставшей каганатом (царством), состоит в проведении завоевательных походов на богатые земледельческие государства Закавказья. Эту экспансию остановил лишь не менее могущественный Арабский Халифат.
В первой половине VIII ст. между Халифатом и Каганатом шла почти беспрерывная война, которая окончилась отказом арабов от притязаний на Северный Кавказ. Каганат сохранил независимость, заслонив собой Европу от арабов и оттянув их силы от Византии. В дальнейшем отношения Каганата с Византией переросли в союзнические и были в 732 году скреплены династическим браком дочери кагана с будущим императором Константином V.
Принятие иудаизма, падение государства
За время своего существования этот народ не был приверженцем одной и той же религии. Вначале религией хазар было тангрианство - традиционное языческое верование кочевников-азиатов, земным воплощением которого считался каган. Создание государства привело к модернизации религиозных воззрений, более подходящих к усложнившейся общественной структуре.
Хазарское царство образовалось на стыке нескольких религиозных миров:
- христианства;
- ислама;
- иудаизма.
Все три конфессии сосуществовали здесь мирно, без религиозных конфликтов. Проникновение новых верований на территорию каганата не было одновременным. Сначала - ещё в VII в. - это было христианство. Знакомству с исламом способствовали арабо-хазарские войны. Намного позже, уже во времена Золотой Орды, эта религия стала доминирующей на территории исчезнувшей к тому времени Хазарии.
Иудаизм проник в Хазарский каганат последним и в результате постепенной иудаизации общества стал на заключительных этапах существования государства его основной религией. Стать по-настоящему господствующей она не успела из-за падения каганата в X в.
К этому времени рядом с Хазарией уже динамично развивались другие государства: Волжская Булгария, государство Саманидов, по-прежнему была сильна Византия. Все они представляли реальную угрозу для существования страны. Но решающую роль в уничтожении Хазарского каганата сыграли русы. В 964−969 гг. князь Святослав совершил несколько походов в Хазарию, во время последнего из них уничтожив обе - старую и действующую (Семендер и Итиль) - её столицы. Последняя дата считается конечной в существовании независимой Хазарии.
Государственное устройство
Хазария, изначально являвшаяся кочевым ханством, структуру управления позаимствовала от Тюркского каганата. Главой государства был каган, который не имел в своём распоряжении аппарата принуждения и должен был полагаться лишь на сакральный смысл своего титула и умение распределять военную добычу. Бюрократическую структуру хазары переняли у своих более развитых соседей.
Отдельные зависимые территории имели самоуправление и были обязаны лишь исправно выплачивать Хазарии дань и принимать участие в военных походах. В начале IX в. в Хазарии была установлена система двойного правления.
За спиной языческой династии каганов встал исповедующий иудаизм клан Буланидов, который сосредоточил в своих руках реальную власть, оставив царю формальные ритуалы.
Экономическая структура
Основой доходов простого народа Хазарии было кочевое скотоводство. На поздних этапах существования каганата много бывших кочевников в приморских областях и низовьях рек перешли к оседлому земледелию.
Доход знати состоял из военной добычи, но с развитием торговли произошла постепенная переориентация на другие источники дохода. Этому способствовало наличие проходящих через территорию страны больших торговых путей. Но сами хазары торговлей не занимались, ведя традиционный кочевой образ жизни. Это было делом иудейской и мусульманской общин. Хазарский каганат чеканил собственные деньги, но это не было регулярным процессом. Большинство хазарских монет являлись подражанием арабской чеканки.
Военная организация
История армии каганата разделена на два периода. Отличаются они способом комплектации боевых отрядов, которые состояли из:
- ополчения;
- конной гвардии.
Арабо-хазарские войны велись каганатом с помощью ополчения, которое были обязаны выставлять все зависимые племена. Численность армии могла достигать несколько сот тысяч человек, ядром её была конница. При штурме городов применялись осадные машины. Методом ополчения хазарская армия формировалась до IX столетия.
Хазарская армия позднего периода существования каганата формировалась по другому принципу. Основу его стали составлять тяжеловооружённые конники-гвардейцы, размещавшиеся в Итиле . Воинов в гвардию набирали из мусульман хорезмийского происхождения - ларисиев. Переход к профессиональной армии позволил устоять стране в войнах с намного превосходящими силами врагов ещё не менее полутораста лет.
Кроме тяжёлой конницы, армия состояла из наёмных отрядов русов и славян, всадников, которых должны были выставлять вельможи, классического ополчения, которое выставляли зависимые племена.
Многие исследователи считают, что хазары как народ не исчезли полностью. Их потомками могут быть караимы - небольшой тюркоязычный народ, до недавнего времени проживавший в Крыму, который итальянские средневековые источники ещё в XVI ст. именовали Хазарией.
Памятник Святославу Храброму
Возникновение Хазарского каганата
Держава хазар зародилась в середине VII века на обломках Тюркского каганата. Территориально новое государственное образование занимало огромное пространство: всё Северное Причерноморье, большую часть Крыма, Приазовье, Северный Кавказ, Нижнее Поволжье и Прикаспийское Заволжье. Этнически население каганата составлял конгломерат тюркских народов. Правда, изначально хазары были европеоидами, но затем, примерно с конца VI века начали активно перемешиваться с тюркютами (восточные географы этого периода делили хазар на два разряда: смуглых, черноволосых и «белых»).
Хазарский каганат, Хазария (650-969) - средневековое государство, созданное кочевым народом - хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного северо-западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы, вплоть до Днепра.
Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, столица - г. Семендер. Позже переместился в низовья Волги. Часть правящей элиты приняла иудаизм. В политической зависимости от хазар некоторое время находилась часть восточнославянских племенных союзов.
Для большинства русских людей все знания о Хазарии исчерпываются известными пушкинскими строками, по которым «вещий Олег» собирается «отмстить неразумным хазарам». В учебниках истории разгрому каганата князем Святославом посвящено лишь несколько скупых слов. Не упомянута победа Руси над могущественным южным соседом и в официально утверждённом списке дней воинской славы. Конечно, несколько изречений Святослава стали хрестоматийными («Иду на вы!» и т.д.), но мало для кого они ассоциируются с разгромом хазар.
Также информацию можно почерпнуть в песни "Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре". Поэма Славомысла "Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре" впервые была опубликована в 1847 году польским археологом Фаддеем(Тадеушем) Воланским в книге "Памятники славянской письменности до Рождества Христова", где древнерусский текст был воспроизведён литографическим способом.
Появление иудеев и захват власти в Хазарии
Появление иудеев в Хазарии можно связать с миграцией иудеев с Персии, где они пытались осуществить захват власти финансовым путем(ростовщичество) и уничтожение представителей сильных родов персов и захват власти.
Также появлением иудеев в Хазарии можно связать с представителем тюркского рода Булана, вышедший из степи. Который решил возвратиться к "религии предков - иудаизму", т.к. в его роду было принято праздновать субботу. Также приглашение "братьев по вере" в Хазарию. Об этом событии хорошо написал Л.Н. Гумилев в своей книге "Открытие Хазарии".
В этот же период сложилось формальное двоевластие: номинально главой государства был каган, представлявший местное население. Фактически страной управлял бек еврейского происхождения, власть которого передавалась от отца к сыну. Положение кагана вряд ли можно назвать завидным. Он являлся не только марионеткой иудеев, но был также своего рода жертвенным животным, которого можно было убить по требованию толпы или бека. Поводом к этому могло послужить стихийное бедствие, военное поражение, неурожай и прочее. В ущемлённом положении находилось и обложенное суровыми налогами тюркское большинство Хазарии - по иудейской терминологии «гои», «недочеловеки».
Первый бек - Обадия - создал для последующей еврейской иммиграции чрезвычайно благоприятные условия: построил множество синагог и учебных центров, собрал «мудрецов израильских», дал им серебро и золото, за что они «объясняли ему 24 книги Священного писания, Мишну, Талмуд и сборники праздничных молитв». С Обадии и пошли 12 хазарских беков-иудеев. Обадия прославлялся как правитель, «возродивший древний иудейский закон». В стране начало жёстко подавляться христианство.
В качестве военной силы хазары пользовались услугами многочисленного наёмного мусульманского войска. Эта «гвардия» действовала и во внешних войнах, и в качестве карательной силы внутри страны. Выгодное геополитическое положение Хазарии, наличие значительных свободных капиталов, позволило каганату оказывать мощнейшее влияние на всю мировую политику. В финансовой кабале оказались и французские Каролинги, и испанские Омейяды.
Что уж говорить о землях, населённых славянами! «Повесть временных лет» сообщает под 884 годом, что хазарам платили дань поляне, северяне, вятичи, родимичи. В вассальной зависимости находились тиверцы и уличи, с коими воевал князь Олег. Надо подчеркнуть, что при всём своём могуществе каганат представлял собой колос на глиняных ногах, ведь иудейская верхушка не воспринимала Хазарию, как свою Родину, никак не заботилась об автохтонном большинстве, всю финансовую выгоду пускало исключительно для укрепления положения иудеев во всей Ойкумене. Наёмное войско было действенно при набегах на соседей и ограбления данников, но при отражении внешней агрессии оказалось практически бесполезным…
Около 940 года бек Песах напал на Русь, «пошёл на Хельгу» (Олега), подступил к Киеву и опустошил страну, а затем принудил Олега против его воли воевать с византийцами, стравив, таким образом, обоих своих противников. Вынужденный союз русов с хазарами обошёлся первым очень дорого - в войне с Византией наши предки потеряли весь флот и 50 тысяч воинов. Болезненным было и обложение славянских земель данью.
Разгром Иудейской Хазарии
Военная деятельность Святослава при своём небывалом размахе была подчинена двум основным направлениям: византийскому и хазарскому. Характеризуя содержание последнего направления, академик Рыбаков пишет: «Борьба за свободу и безопасность торговых путей из Руси на Восток становилась общеевропейским делом…»
Поход против каганата был продуман безукоризненно. Протяжённость похода - около 6000 км. На его осуществление потребовалось около трёх лет. Вести наступление через Донские степи, контролируемые хазарской конницей, князь не решился. Русы срубили и наладили ладьи, и весной 965 года спустились по Оке и Волге к крепости Итиль, в тыл хазарским регулярным войскам, ожидавшим врага между Доном и Днепром. Выбирая благоприятные моменты, дружинники выходили на берег, где пополняли запасы пищи.
Сопротивление русам возглавил не бек Иосиф, который позорно бежал вместе со своими соплеменниками, а безымянный каган. Достичь победы над полностью деморализованными тюрко-хазарами оказалось несложно. «И бывши брани, одоле Святослав хозаром и град их взя», - лаконично заявляет летописец. После Итиля пал Семендер и Саркел. Роскошные сады и виноградники были разграблены и преданы огню, обитатели городов разбежались. Гибель иудейской общины Итиля дала свободу хазарам и всем окрестным народам. Все партии, опиравшиеся на поддержку агрессивного иудаизма, утратили опору. Во Франции потеряла позиции династия Каролингов, уступившая гегемонию национальным князьям и феодалам, халиф в Багдада ослабел и потерял контроль над своими владениями, а сами хазарские евреи рассеялись по окраинам своей бывшей державы.
Хазарский каганат был сокрушён Святославом. Конец Хазарии означал объединение в едином государстве, Киевской Руси, большей части восточнославянских племён. Во время похода были сокрушены и зависимые от каганата земли булгар, буртасов, ясов и касогов. Власть хазар была сокрушена не только в центре Хазарии, но и на её окраинах. Конец Хазарии означал свободу проезда Руси в Каспийское море, Хорезм и Закавказье. Русь открыла себе свободную дорогу на Восток. Торговые связи Руси с Востоком укрепились, благодаря устранению посредников Хазарии.
Победа князя Святослава означала и мировоззренческую победу Руси в праве выбора особого пути своего духовного развития.
Итоги
Давайте зададимся вопросом: почему столь эпохальные события тысячелетней давности преподносятся сегодня, как промежуточные факты истории Отечества, не заслуживающие пристального внимания современников?
Что же представлял собой Хазарский каганат, каким образом его правителям удалось добиться столь беспрецедентного положения в средневековом мире, и почему всего лишь один сконцентрированный удар русских войск положил конец мощному господству?
Как отмечают многие исследователи, сокрушение Хазарии, верхи которой исповедовали иудаизм и поддерживали его среди подвластных и окружающих народов через распространение выгодного для их мировоззрения порабощения, рабства, покорности и превосходства иудеев, означало сокрушение оков наиболее тяжкого угнетения духовного, которое могло погубить основы яркой, самобытной духовной жизни славян и других народов Восточной Европы.
Верхушка власти не пользовалась поддержкой местного населения, по-этому после побед Святослава Храброго никто не стремился востанавливать государство.
Теперь становится понятным, почему подвиг Святослава не пропагандируется так широко, как он того заслуживает. Параллели с днём сегодняшним напрашиваются сами собой.
Остатки иудеев вернулось в Европу, часть осела в г. Киеве, что привело к дальнейшему ослаблению Киевской Руси. Остатки рассеялись по всему бывшему Хазарскому Каганату.
Возникло в середине VII в. на территории Нижнего Поволжья и восточной части Предкавказья в результате распада Западно-Тюркского каганата (см. ).
Во главе Хазарского каганата утвердилась династия Ашины.
Столица - город , с начала VIII в. - город Итиль.
Территория
Во второй половине VII в. хазары подчинили государство Великая Болгария, государственные образования , в VIII в. - народы Поволжья и Подонья ( , мордва и др.), некоторые славянские племена (поляне, северяне, вятичи, радимичи и др.).
В период наивысшего могущества, VIII - начало X вв., Хазарский каганат владел Северным Кавказом, Приазовьем, большей частью Крыма, степной и лесостепной территорией Восточной Европы до реки Днепр, а также территорией Северо-Западного Казахстана.
Религия
В Хазарском каганате мирно сосуществовали три монотеистические религии (православие, ислам, иудаизм) и . В VIII в. государственной религией был ислам, в конце VIII - начале IX в. - иудаизм (в основном среди господствующей верхушки), с конца X в. - ислам.
Каждая религиозная община имела своих судей и сохраняла автономию.
Основа хозяйства
Экономика Хазарского каганата была многоукладной, ее основу составляло кочевое скотоводство.
В долине Нижней Волги, в Крыму, междуречье Дона и Донца развивались земледелие , садоводство, виноградарство и ремесленное производство (в городах. Итиль, Беленджер, Семендер).
Столица каганата Итиль являлась важным центром международной (в том числе транзитной) торговли. Хазарский каганат поддерживал активные торгово-экономические контакты с Византией, странами Восточной Европы, Скандинавии, Средней Азии, Закавказья.
Большие доходы Хазарскому каганату приносили пошлины за транзитный провоз товаров через его территорию (с кораблей и торговых караванов взимали десятину).
Из каганата вывозились крупный и мелкий рогатый скот, меха, рыбий клей. Из булгарских и славянских земель доставлялись зерно, дорогие меха, мед и воск, из стран Востока - предметы роскоши, пряности, шелк, оружие.
Культура
Культура и быт населения Хазарского каганата нашли отражение в археологических памятниках салтово-маяцкой культуры. Территория расселения ее носителей полностью совпадает с территорией Хазарского каганата.
Памятники этой культуры разнообразны: остатки кочевий (сезонных стойбищ) по низким берегам рек, развалины городов и крепостей на высоких мысах, могильники.
Жилища преимущественно наземные, со стенами из камня или в виде плетня, обмазанного глиной, а также прямоугольные полуземлянки и округлые жилища в форме юрты.
Столица Итиль располагалась по обоим берегам Волги и на острове, где находилась резиденция правителя - каменный дворец.
Горожане жили в глинобитных домах или юртах. В восточной части города располагались соборная мечеть, 30 приходских мечетей и медресе при них, а также христианские, иудейские храмы и языческие капища.
Власть
Первоначально Хазарский каганат являлся типичным кочевым ханством. Политические традиции и титулатуру он унаследовал от Тюркского каганата. Во главе государства стоял каган , формально обладавший всей полнотой военной и административной власти, которая, однако, была номинальной и сакральной.
До конца VIII в. власть в Хазарском каганате была сосредоточена фактически в руках местной хазарской и болгарской аристократии. После принятия иудаизма реальная власть оказалась у второго лица в государстве - бека (или хаканбека, на иврите «мелех» - царь).
Социальная структура
Высшим сословием в Хазарском каганате являлись тарханы - родовая аристократия и родственники царствующего рода; рангом ниже были эльтеберы - правители вассальных народов и тудуны - наместники кагана на отдельной территории.
Административно-территориальное деление
Территория Хазарского каганата делилась на области, различающиеся по степени контроля центральной власти.
Главной из них было Нижнее Поволжье, на территории которого жили собственно хазары, находились столица, резиденция кагана . Стратегические пункты контролировались непосредственно каганом, в них располагались хазарские гарнизоны (крепости Саркел на Дону и Самкерс у Керченского пролива).
Подчиненные народы (аланы, венгры, славяне и др.) сохраняли собственную социально-политическую структуру. Их правители были обязаны собирать и отправлять в Хазарию дань, выставлять войско кагану.
Внешняя политика
Особое геополитическое положение Хазарского каганата вынуждало его правителей вести постоянную борьбу за влияние в Причерноморье и Закавказье, а также за контроль над сухопутными и водными торговыми путями.
В Северном Причерноморье хазары столкнулись с Византией. В конце VII - VIII вв. хазары захватили Боспор, Восточный Крым, претендовали на главный греческий город Крыма - Херсонес.
В VIII в. у Хазарского каганата и Византии появился общий враг - Арабский халифат. Арабы покорили Среднюю Азию, вытеснили хазар из Закавказья, в 735 г. вторглись в прикаспийские степи и разгромили армию кагана (см. ). Однако они не смогли надолго удержаться в степях и отступили в Закавказье. Каган восстановил свою власть на Северном Кавказе и в других областях.
Войско
Активная международная политика требовала наличия боеспособной армии. В VII-VIII вв. армия состояла из ополчения, которое обязаны были выставлять зависимые народы. Численность войска могла достигать 100-300 тыс. человек.
В IX-X вв. ситуация изменилась: хазарские правители, отказавшись от масштабных завоевательных походов, стали использовать наемников. Главной силой войска была тяжелая конная гвардия, состоявшая из ларисиев - мусульманского племени хорезмийского происхождения. Она несла службу на особых условиях, имела своего визиря и право не воевать с единоверцами, что позволяло каганату вести активную внешнюю политику.
Распад
Однако сильное государство на стыке Европы и Азии, проводившее независимую политику, вызвало противодействие соседних стран.
Важное политическое значение имел вопрос о государственной религии. Арабы пытались утвердить в Хазарском каганате ислам, а Византия - христианство. Правящая верхушка хазар не стремилась связывать себя религиозными отношениями ни с Халифатом, ни с Византией.
В конце VIII - начале IX в. ставший во главе каганата Обадия, потомок кагана Булана, объявил государственной религией иудаизм, что вызвало недовольство части хазарской знати и значительной части низов. Началась длительная междоусобная борьба, в ходе которой Обадия разгромил повстанцев и их союзников - мадьяр.
Смутой в Хазарском каганате воспользовались крымские готы, перешедшие под власть Византии, и некоторые другие народы, платившие ранее дань хазарам (в том числе приднепровские славяне).
В конце IX в. причерноморские и донские степи оказались под властью печенегов. Византия, заинтересованная в ослаблении каганата, начала настраивать против хазар окружавших их кочевников.
Одновременно с этим Хазарский каганат испытывал военный натиск со стороны Древнерусского государства: в 913-914 и 943-944 гг. русские войска прошли через всю Хазарию и опустошили Каспийское побережье.
В 964-965 гг. князь Святослав совершил поход на Волгу и разгромил Хазарский каганат: были разорены города Итиль, Семендер, захвачен город Саркел.
В конце Х в. Хазарский каганат, ослабленный внутренней междоусобицей, походом Святослава, вторжениями печенегов и огузов, перестал существовать.
До начала XIII в. сохранялось небольшое владение в Нижнем Поволжье - город и область Саксин.
Литература
Плетнёва С.А. Хазары. М., 1976.
Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990.
Сабирзянов Г.С. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала в панораме веков. Казань, 1995.
Фахрутдинов Р.Г. История татарского народа и Татарстана. Казань, 2000.
Артамонов М.И. История хазар. СПб., 2001.
Гумилёв Л.Н. Открытие Хазарии. М., 2006.
политический и культурный переворот огромной важности: родилась Арабская империя , известная как Халифат . За короткий
промежуток времени арабы завоевали Египет,
Палестину,
Начавшиеся в 30-х годах VII в. завоевания арабов распространились и на Среднюю Азию. Завершив завоевание Ирана и захватив Мервский оазис, войска Арабского халифата в 651 г. дошли до река Аму-Дарьи. До конца VII в. арабские войска совершали из Мерва лишь набеги на среднеазиатские владения с целью захвата военной добычи. Но в начале VIII в. Хаджжадж, наместник восточных областей Халифата, послал в Среднюю Азию своего полководца Кутейбу ибн Муслима, под командованием которого арабские войска завершили завоевание большей части Средней Азии (между 705 и 715 гг.).
Закавказье,
Завоевание стран Закавказья арабами
После завоевания Сирии войско Арабского халифата в 640 г. в первый раз вторглось в Армению, взяло и разграбило её столицу Двин и увело в рабство 35 тыс. человек. В 642 г. арабские завоеватели напали на Атропатену, правитель которой заключил сними договор о подчинении им страны. В 654 г. арабы, пройдя огнём и мечом Армению, дошли до Тбилиси и принудили князя Картли подписать договор о признании власти Халифата. Население Картли сохранило свободу вероисповедания, личную свободу и имущественные права при условии уплаты джизьи (подати для иноверцев) по динару с каждого двора. Договор этот, позже не раз возобновлявшийся, послужил образцом для многих других подобных же актов, заключавшихся арабскими военачальниками с местными владетелями или отдельными городами Закавказья.
Однако арабским халифам, встретившим в странах Закавказья упорное сопротивление народных масс, не удалось сразу утвердиться там прочно. К тому же князь Албании Джаваншир (635-669), храбрый полководец и патриот, умело лавируя между Византией, хазарами и Халифатом, сумел обеспечить фактическую независимость своей страны. Той же линии держались князь Картли и нахарары Армении.
Только в начале VIII в., после долгой борьбы с местным населением, Халифат смог завоевать Закавказье. Завоевание это сопровождалось разорением и ограблением закавказских стран. Подавив народное восстание в Армении в 703 г., через два года после этого наместник халифа коварно завлёк армянскихнахараров и азатов якобы для заключения договора в город Нахчеван и в селение Храм. Здесь арабы заперли нахараров и азатов в церквах и сожгли (около 800 человек). В результате местные феодальные ополчения распались, что помогло арабским завоевателям утвердиться в стране. Вслед за этим арабы утвердили свою власть также и над Албанией.
а затем проникли в Туркестан.
В конце седьмого века арабские войска стали продвигаться на запад вдоль средиземноморского побережья Ливни , проходя
победоносно и уничтожая последние следы византийского управления и культуры в Ливии; в начале восьмого века они пересекли Гибралтарский пролив
и вторглись в Испанию. Само название «Гибралтар» хранит память об этом событии: Джабрал-Тарик , гора Тарика.
В результате побед арабов и утраты Византийской империей ее восточных провинций она перестала быть мировой державой и стала национальным греческим государством , ограниченным Балканским полуостровом и Малой Азией . Последнюю теперь можно было защитить от нападения арабов лишь ценой невероятных усилий, в то время как на Балканах вскоре будет образовано булгаро-славянское государство . Обширная сфера арабских коммерческих интересов оказала влияние на
экономическую историю и средиземноморских, и прикаспийских земель, включая волжский регион. Еще до арабов товарооборот между русским севером , с одной стороны и Персией и Византией , с другой, был существенным фактом экономического развития. Теперь же торговля между севером и югом получила новый стимул.
Хазарское государство , основанное на северокавказских землях
Хазарский каганат – средневековое государство, основанное кочевым народом - хазарами. От Западно-Тюркского каганата Хазария отделилась в первой половине VII века и почти сразу же начала свои завоевания. Первой территорией, захваченной хазарами, стал Дагестан. В период расцвета каганата под властью хазар были почти все страны Северного Кавказа и часть Крыма. На севере Хазария граничила с Волжской Булгарией, на западе – с Русью, на востоке – с Хорезмом, включая запад современного Казахстана. Южная граница была непостоянной, и временами страна могла граничить с Арменией, но все же более-менее постоянная граница проходила немного севернее Дербента.
Хазария была многонациональным государством. В ней соседствовали хазары, аланы, тюрки, славяне, евреи и многие другие народы.
Изначально государственное устройство Хазарии было построено по принципам, свойственным Тюркскому каганату.
Кочевым ханством правил каган. Он мог самостоятельно решать военные и административные вопросы, но аппарат принуждения в государстве не сложился. Отношение к кагану у народа формировалось, в первую очередь, с опорой его военных навыков, успешность походов и умение распределить награбленные ценности среди представителей хазарской аристократии.
Другим немаловажным фактором являлась сакрализация. Для хазаров каган – это ещё и глава языческого культа, который имеет сверхъестественные способности. Хазары, как и русские после крещения, считали, что власть кагану дана небом, а потому все его действия – это истина в последней инстанции.
Занять место кагана мог только представитель «каганской» семьи, власть в которой передавалась по наследству от старшего брата к младшему.
Быть каганом значило всю свою жизнь подчиняться различным запретам. У хазаров имелись очень жестокие церемонии для вступления в «должность» и завершения правления. Когда каган собирался взойти на престол, он должен был заранее назвать срок, в течение которого он будет править. Казалось бы, ничего сложного, однако сделать это нужно было практически в бессознательном состоянии, в то время как его душили шнуром. Если же он называл слишком большое количество лет, его все равно убивали, когда ему исполнялось 40 лет. Объяснялось это тем, что с возрастом сила, данная кагану небом, покидает его.
После того, как к власти пришла другая правящая семья, вся система правления изменилась. Связано это было с другой религией, которую проповедовали члены семьи. Приблизительно в середине VIII века один из военачальников, Булан, принял иудаизм, что, по-видимому, и послужило решающим фактором в укреплении власти его клана. Примерно в это же время хазары начали понимать, что экономика, основанная на завоеваниях, не совсем верна и не дает желаемого результата.
Власть перешла к заместителю кагана – беку. Сложилась, так называемая, система двоевластия: каганами являлись представители старого рода, а беками – члены семьи Булана. Каган по-прежнему обладал высшей религиозной властью, а все остальные вопросы теперь решал бек, при этом постоянно подчеркивая, что он подчиняется своему правителю. Так, например, входить к кагану нужно было босиком и держа в руках горящую ветвь, дабы очиститься огнем. При новом клане власть стала передаваться от отца к сыну.
Тарханы – хазарская аристократия – являлась высшим сословием в Хазарском каганате. Чуть ниже в сословной лестнице находились люди, управляющие вассалами – эльтеберы. Налоговую политику хазары позаимствовали в странах Закавказья. Под пристальным наблюдением специальных надсмотрщиков оказались ремесленники и торговцы. На торговых путях создавались заставы, где взимались различные пошлины. В Итиле, столице каганата, появилась развитая система судов. В период правления семьи, проповедовавшей иудаизм, государственное управление достигло заметного прогресса.
Что касается экономики, то Хазария была одной из империй, которая активно собирала дань с завоеванных соседей и успешно торговала с ним. Отрасли специализации Хазарского каганата были следующими: кочевое скотоводство, виноградарство. Не гнушались хазары и приличными военными добычами. Однако со временем, во второй половине VIII века, в Хазарии появились еврейские торговцы, и страна перешла на невоенные источники дохода. Благодаря евреям Хазария достигла расцвета международной торговли и стала одним из центров, где пересекались несколько торговых путей.
Религиозные предпочтения хазар со временем также менялись. Изначально они верили в традиционных тюркских богов. Главным богом, как и у древних славян, был бог неба. Однако постоянные контакты с христианским и исламским миром, а с некоторых пор и иудаизмом, привели к многоконфессиональности в стране.
Историю хазар начали изучать в XVII - XVIII веках. Количество письменных источников было сильно увеличено в XX веке, когда были найдены материалы Каирской генизы.
Исследования лингвистов дали очень много информации о происхождении хазар и их государства. К сожалению, появление огромного числа лингвистов-любителей вводит общественность в большое заблуждение.
С конца XIX века археологи ведут раскопки на территории бывшей Хазарии. Вклад этих экспедиций в исследовании истории государства неуклонно растет. Раскопки одной из столиц Хазарии в 50-х годах прошлого века стали переломным моментом в исследованиях. С тех пор число археологических находок постоянно пополняется новыми артефактами, а в начале XXI века ученые смогли обнаружить и главную столицу хазар – город Итиль.
Нельзя забывать и о том, что влияние идеологии на изучение истории хазар было довольно сильным. Вообще, факты из хазарской истории всегда использовались политиками-идеологами в каких-либо целях. Все чаще и чаще эти цели сводятся к одной – пропаганда антисемитизма. В странах, в которых антисемитизм давно стал традицией, постоянно создаются литературные произведения, в которых хазары и евреи нередко изображаются в непристойном виде.
и в регионе нижней Волги, широко использовало свое географическое положение и стало мостом, через который возможно было осуществлять оживленные коммерческие сношения между арабами и севером. Именно через Хазарию арабские купцы получали драгоценные меха . Булгарская орда , которая была вытеснена хазарам и из азовского региона и расселилась в
районе средней Волги,
Русь и Каганат
Третьего июля 968 года князь Святослав положил конец существованию Хазарского Каганата
.
Столицей Хазарии был годод Эдель (יטל), в современной литературе чаще всего транскрибируемый как Итиль. Слово это переводится с
древнееврейского языка как мыт – таможенный сбор с проходящих мимо судов и караванов.
Прежним названием Итиля было
Хамлых. Итилем Халмых стал лишь после переноса в него хазарской столицы, состоявшегося после захвата арабами города Семендер. Находился Итиль в дельте Волги на месте современного села Самосделка в Астраханской области,
где сейчас идут раскопки бывшей хазарской столицы.
Главная, центральная часть городища располагалась на острове, вытянутом вдоль
старого ныне высохшего русла Волги.
Хазария не
создавала богатства, а лишь присваивала чужое. Хазары кормились и одевались за
счет соседних народов, изнуряя их данями, разбойничьими набегами, торговыми
пошлинами. В городе Итиле пересекались торговые пути, а самим хазарам нечего
было предложить иноземным купцам, кроме рабов да белужьего клея.
Из Китая в Европу, по которому в обмен на золото и европейские товары в Европу
ввозился шёлк. По Чёрному морю и Дону шёл отрезок Великого шелкового пути,
поставлявшего шелк, пряности и предметы роскоши из Китая в Византию. На рынках Итиля
торговали болгарскими соболями, русскими бобрами и лисицами, мордовским медом,
хорезмскими тканями, персидской посудой, византийским оружием. Из рук в руки
переходили серебряные монеты с непонятными хазарам надписями.
Из Биармии (Великой Перми) в Багдадский халифат через Волгу и Каспий, по
которому обменивали меха на серебро.
У немцев хазары закупали рабов-славян, захваченных в завоёванных ими
славянских землях, с последующей перепродажей в мусульманские страны. Путь «из
немцев в хазары» через Регенсбург, Прагу, Краков и Киев обеспечивал выход
хазарам на рынки Западной Европы.
Только трижды в год
Каган нарушал своё уединение. На белом коне он проезжал по улицам и площадям
столицы, а позади ровными рядами следовали гвардейцы-нохчи. Смотреть на кагана
запрещалось. Тех, кто нарушал этот запрет, чечены тут же протыкали копями.
Тем не менее, к моменту падения каганата в Хазарии сложилась система двойного
правления, при которой военную власть осуществляли беки, а за каганами остались
жреческие функции и номинальное главенство. Исполнительную власть осуществлял
царь-пех. Последним царём каганата был Иосиф бен Аарон. Иосиф
разрешил
переселиться в Хазарию византийским евреям, когда при императоре Романе на них
начались гонения.
Однако мало кому знаком тот факт, что некоторое время Русь была под игом
Хазарии, а деятельность киевского князя контролировал хазарский тудун
.
Нет, хазары не завоёвывали Русь. Просто-напросто, киевские купцы задолжали
хазарским ростовщикам, и вынудили князя расплатиться за них независимостью
государства. Киев платил хазарам дань не только дань деньгами, но и дань
мечами
, то есть, воинами. Славяне поставляли хазарам
довольно
крупные воинские подразделения, и если они терпели поражения, то воинов казнили.
Тудуны были фактическими правителями Киева подобно тому, как в самой Хазарии от имени номинального тюркоязычного каган а власть осуществлял еврейский кагал , в лице человека, именуемого по-тюрксики бек , а по-еврейски ха-мелех . Первым тудуном стал в 839 году хазарский воевода Алмус.
Одним из таких тудунов был и знаменитый Дир, убитый Вещим Олегом вместе с князем Аскольдом во время захвата Киева в 882 году. После этого Олег ещё два года воевал с хазарами и до самого 939 года избавил Русь от их власти.
Однако в том самом 939 году хазарский воевода Песах устроил засаду возвращающемуся из похода русскому войску, разбил его, после чего разорил Киев и восстановил на Руси хазарское господство. Князья снова стали данниками Каганата. Именно для того, чтобы выплатить дань Каганату, Игорь устраивал полюдье – собирал дань с подвластных Киеву славянских племен.
И вот наступила осень 945 года. Князь Игорь только что выплатил хазарам очередную дань, но в этот раз размер дани хазары сочли недостаточной. Пришлось Игорю снова идти по людям и заново добывать мед и шкурки для хазарской дани. Так он снова явился в землю древлян, где и был убит.
У этого события есть и другая версия. По этой версии древляне убили Игоря по наущению хазар. Дело в том, что за год до этого Игорь, с 941 по 944 год воевавший с Византией по требованию Каганата, неожиданно помирился с Империей и заключил с ней пакт о ненападении. Этот пакт был дополнен секретным протоколом о разделе между Русью и Империей Крыма и Северного Причерноморья.
В тот период правил в древлянской земле князь Мал. Скорее всего, это славянское искажение иудейского имени Малх, означающего «царь». Слово это одного корня с упомянутым уже ха-мелехом. Вероятно, его мать была хазарянкой. Этот самый Малх и заманил в засаду дружину Игоря.
|
Воин Каганата |
У древних славян был такой обычай: если кто князя убьет, тот князем и становится. Так рассчитывал сделать и Малх. Убив князя, он намеревался забрать себе во владение всё, что тот имел, включая жену Игоря Ольгу, но та не собиралась становиться женой какого-то Малха, человека, убившего ее мужа. Поэтому, разыграв комедию со свадьбой, Ольга перебила всех этих древлян вместе с их князем.
Впоследствии Ольга пыталась заручиться поддержкой Византии в борьбе с Каганатом, но греки поставили условием крещение. Ольга его приняла. Принять православие она советовала и Святославу, но он ей ответил: «Како аз хочу ин закон приняти един? А дружина моя сему смеятися начнут». В переводе на нынешний язык это звучит так: «Ты чё, мать, меня же мои пацаны заприкалывают».
Несмотря на крещение Ольги, помощь от Византии так и не пришла, и повзрослевшему Святославу пришлось рассчитывать только на свои силы.
В конце концов, 3 июля 968 года князь Святослав Игоревич разгромил хазарскую армию и стер с лица земли Итиль, Семендер и другие хазарские города, а всё хазарское золото было сброшено в Волгу, так как дружинникам Святослава было, что называется, западло брать себе богатство, нажитое на торговле людьми. Выражение «деньги не пахнут» было в те времена, по всей видимости, еще незнакомо нашим предкам.
После разгрома Хазарии нашими славными предками в одном из её осколков
образовалось с центром в первой столице Хазарии
Семендере рядом с расположенной теперь в Чечне нынешней станицей Шелковской.
Другой осколок иудейской Хазарии - хазарское княжество с центром в Керчи было
завоевано в 1016 году в совместном походе византийских и русских войск.
Зависимое от Хорезма небольшое политическое образование в Нижнем Поволжье с
центром в Саксине, находившейся на месте Итиля, подверглось исламизации.